1 思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时。
2 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
3 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。
4 宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
5 夫以愚克智，逆也;以智克愚，顺也;以智克智，机也。
6 孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
7 猛兽失险，童子持戟以追之;蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。
8 怨声不闻，则枉者不得伸;进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。
9 柱以直木为坚，辅以直士为贤;直木出於幽林，直士出於众下。
10 赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。
11 士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。
12 士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
13 教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
14 人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。
15 有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。
16 人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱。
17 不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
18 言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱。
19 故国之有辅，如屋之有柱;柱不可细，辅不可弱;柱细则害，辅弱则倾。
20 思者，正谋也;虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
21 故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
22 善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
23 善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
24 唯劝农业，无夺其时;唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎?
25 贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
26 船漏则水入，囊穿则内空;山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢;墙坏屋倾，堤决水漾。
27 知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者。
28 先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。
29 吾今威之以法，法行则之恩;限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著。
30 示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。
31 行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
32 夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
33 赏以兴功，罚以禁奸;赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死;刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
34 君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣。
35 谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。
36 圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气;地失其常，则有枯败;人失其常，则有患害。
37 天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
